พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 207 / 255

ลองอ่านคำที่ได้จากภาพได้ดังนี้: สงฆ์อาณัติที่มี ก ป้องกันตัวเองใช้มาตร "ปริมาณ คัฟท์" ซึ่งเปล่าว่า "การกำหนด, การนับ" คือกำหนดตู้นั้น ๆ ให้รู้จำนวนว่ามีเท่าไร แล้วลง ป้องกันไว้ให้สงบ ซึ่งเป็นตัวบอกจำ

การศึกษาถึงการใช้คำว่าปริมาณในการวิเคราะห์สงฆ์อาณัติ บทความนี้นำเสนอว่า การกำหนดปริมาณมีความสำคัญในการเข้าใจและรักษาศาสตร์ของสงฆ์ สิ่งนี้จะช่วยให้สามารถระบุและป้องกันได้อย่างถูกต้อง การวิเคราะห์ดังกล่

นิจาจุโร อเดกิจจุโร โชลจือ อมานิโบ อยมปึ น ปุพาพซเชดโฟ งี ปริสมุสโต โย อุตโน วิริปลาย ปริส ุึ ทุลติ อดทีโม วา โหติ อุนเตโส สีลปุปานนภิวาปโ โอจีรโส วา อุปวามนภูภู รูป อิจอ ไว โ มติปะนุตขาโโก วิย องโอทา

เนื้อหานี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของนิจาจุโรในทางพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการเดินทางทางจิตใจและคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรม. การทำให้จิตใจสงบและการเห็นคุณค่าว่าอะไรคือสิ่งที่จะนำไปสู่ความสงบแ

ประโยค - สมุทปาทิกา นาม วินิจุทธาคา อุตโตโยชา (ตุโลโยาโค) - หน้าที่ 124 อาชูราม วา ๆ เป ๆ อุตโต จวณ วินิจูธโย ๆ ตกลง มหา- อาราม ๆ ๆฤๅฤๅ ฐาน ฑ [๔๕] มหาโพธิศุภ ฐาวุฒิโก มหาโพธิวารโฏฏโโก โส อุมาโพคณญ

เนื้อหาในหน้านี้ว่าด้วยแนวคิดทางพุทธศาสนาและการวิเคราะห์คำต่าง ๆ ในบริบทของสมุทปาทิกา รวมถึงการกล่าวถึงบุคลิกภาพและความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะต่าง ๆ บทนี้ยังนำเสนอวิธีการตีความและยกตัวอย่างต่าง ๆ ที่เกี่

ประโยค - สมุนไพรลำทานนาม วินญูฤทธา อุตโตโยชนา (ทุตโตโยภาค) - หน้าที่ 133 วาเน ๆ ทลสุกุณุตติ สาย ชปลุพพุสํสุด ๆ เตส เรวาน ๆ อยู่พนาโค ๆ ยาวกาสีเกิน ปริฉินโน อาวโล อามิส- หัตถินคู่ อามิสสุด ๆ คุณบ โบยกุ

ในหน้าที่ 133 ของหนังสือเกี่ยวกับสมุนไพรกล่าวถึงการใช้งานและประโยชน์ต่าง ๆ ของสมุนไพร โดยสนับสนุนการอธิฐานและการปฏิบัติทางธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและวิธีการใช้ รวมถึงความสำค

ประโยค - สมุดปลาทิกา นาม วิญญูภาดา ดอกโบาชนา (ตุ้มโบาโค) - หน้า ที่ 202 เทว วาสุทธา สมบูรณ์คา วา อกตปริยุตา วาดี โยเชดพาว ฯ อกโตปริยเยน โส อกตปริยโย สุตส ภาวอโตปริยุตติ ตโตติ สงู่มอาเปนูพิธีวิจฉวนโค

ในหน้าที่ 202 ของสมุดปลาทิกาเสนอหลักการและแนวคิดเกี่ยวกับการอภิบาลและการศึกษาที่เชื่อมโยงกับการดำเนินชีวิต โดยผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงวิธีการสื่อสารความรู้และการปฏิบัติที่นำมาสู่การพัฒนาที่ยั่งยืน นอกจ

ประโยค - สมุนไพรตำกานาม มาม วิญญุผลฏก อุตโตโยชนา (ตุโต้โยภาโก) - หน้าที่ 241 อุโปสถวกขุนจริงนาย อุตโตโยชา [๒๒๒] อุโปสถกบญเฑ วิจินโย เวทติพุโธ ๙ เอกฏ ปท บาทเดส ตกุลฉี่ ฯลฯ ติกิธวาน ๆ นบูจ สมุนไพรบุตา

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้สมุนไพรตำกานามและอุตโตโยชนา รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติและคุณประโยชน์ของสมุนไพรต่างๆ ที่มีการระบุไว้ในตำราพุทธ วินา การใช้สมุนไพรในการรักษาโรค และอภัยโสต่างๆ จำนวนมาก ซึ่งสะท้อนถึงคว

ประโยค - สมุนไพรลำแคน นาน วิญญูฤทา อุตโโตชนา (ฤดูโยภาโค) - หน้าที่ 423 คำมี ปน โอโยชนา ตีกุมมานก็เมุน วิชชามันกูลจิตตัด อาปุตติ เจาะ วิทยุยา มนต์สิกตวา อาหาร ฯ จาติอานา ฯ ตุคุก คำมีโอโยชนา ตีกุมมานกู

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงสมุนไพรลำแคน ที่มีฤทธิ์ทางยาและการใช้งานในชีวิตประจำวันที่หลากหลาย แล้วยังมีการพูดถึงวิชชาเกี่ยวกับการใช้ยาในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น การรักษาอาการปวดตา การใช้สมุนไพรในการปรับสมดุล

ประโยค-สาระตฤณนี้ นาม วินิจฉา สมุนไพรสากา วุ่นนา (ตามโผภาโค) - หน้าที่ 2 วิสุทธิยา ๆ อิมสมุ วิญญูป อึสาทุสุก วิสุ อุตโท นุตติ อาแห สหเดทนา สหเดทนิกาจ ๆ อิทธา สตทุสุก อุต อนุปัญจิวา อิทธาสุโท อติฏฐา ปล

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิสุทธิยาและสมุนไพรในศาสตร์พุทธ ซึ่งเน้นการใช้ทักษะและความรู้ในการรักษาและพัฒนา จัดแสดงแนวคิดทางจิตวิทยาที่เกิดจากความเข้าใจในส่ิงที่สัมพันธ์กับพุทธศาสนา ตลอดจนการนำไป applied

ประโยค-สาระจากนี้ นาม วินิจภูภ สมุนไพาสามก้า คุฌมน (ดําโดย ภาโค) - หน้า 239 ปิยวาสุ สุขภิญญาณวาณิช อมินา ปน ปิยสัญญาณโต ปิญาณาติ นิรุตตุเนยน อุตติ ๆ ธรรมิ ทาสี อากาเริ ปุสฺสํ อุปสัณธิติ วจนาโต ทวริ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพาสามก้า ให้ข้อมูลเกี่ยวกับคุณสมบัติและสรรพคุณในการบำรุงสุขภาพ การใช้สมุนไพรเพื่อส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดี มีการกล่าวถึงประโยชน์และต้นกำเนิดของสมุนไพร เช่น ปิยวาสุ และความเชื่อมโย

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภูมิ สมนุไภกา อุณณาด (ดูด โกล โก) - หน้าที่ 85 อุปปชาติตะ ทิ่น อนัญภูวาโต ต มผน อามุมม์ กดวา กุลสลิปา วิญญาณ อุปปชาติตะ ต ปิณดิ์ อภิภูภาโต ๆ เขา หิ อนัญภูวา โศย อนั

บทความนี้ส่องลึกไปยังความหมายของอุปปชาติตะและวิญญาณในขอบเขตแห่งชีวิตและความตาย นำเสนอมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับธัมมะและทางเลือกที่ช่วยสะท้อนถึงความจริงของการดำรงอยู่ โดยนำเสนอการเปรียบเทียบและอภิปรายถ

ประโยค-สาระฤๅษีนี้นาม วินิจฉา สมณะปลาสักกา อนุญา (จตุโภ ภาคิโ) - หน้าที่ 127 ปญฺจวิสติสวาเนมิ อปริ ฯ มฆมินฺทกฺฤๅกฺถายปน นิกขุป นาม ปญฺจสวาณฺนดูติ วิจิต ุ ฯ สวาโณ นาม จตุธรรมนฺติ วานนฺติ ฯ [๘๐] ทสสุ อ

บทความนี้เสนอการนำเสนอที่เกี่ยวข้องกับ ฤๅษี วินิจฉา และหลักธรรมการปฏิบัติในชีวิต. ฤๅษีใช้ความคิดในการพัฒนาสมาธิและการเข้าใจธรรมชาติของบุคคล โดยมีการกล่าวถึงการตั้งจิตให้มั่นคงและวิธีการทำสมาธิอย่างเป็

ประโคม - สารคดีบทนี้ นาม วิบูลภัทร สมุดปลาสังกา จวน ทุน (จุดโภ ภาไก) - หน้าที่ 352 กมุฒฐานคติฏิฏตน ปีนูน นิททายมเต ว มาตูคาโม เจ เสยย กปเปติ ตสมี ขนะ เสยายาเรน วุตามานรูปเมว อาปฏิ น กุลสาทินสปปดติ จิต

บทความนี้นำเสนอสารคดีที่เล่าถึงความคิดและการทำงานของวิบูลภัทรในมิติที่ลึกซึ้ง ผ่านคำบรรยายที่ช่วยให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงแนวคิดและหลักการต่างๆ ที่ถูกนำเสนอ สารคดีกล่าวถึงวิธีการในการสร้างสรรค์ไม่ว่าจะใน

ประโยค - คติสมานปิฎก สาธิกา อรรถาธิปะเวช คำ ๑๐ - หน้าที่ ๑๗๙ นั่น พิงวางอารามบิฐ และสามเณรเบือง ๆ ไว้ในทางเหล่านั้น และในที่พัทหลายมีท่าน้ำและประตูบ้านเป็นต้น เพื่อแสดงกุษณาอันคุณะ มาเข้าให้ตอบสนเร็ว

บทนี้พูดถึงการผูกสมานของพระภิกษุโดยมีการจัดสถานที่สำหรับการทำสงกรรม เช่น ประตูบ้านและท่าน้ำเป็นต้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการรู้จักวัดและสถานที่ที่เหมาะสม มีการจำแนกการกระทำและความสำคัญของนิมิตในพระพุท

ประโยค - คิดสมุนไพรจากกิริยา อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 182 เป็นที่สุด คิดที่เป็นนิมิตฉะในคงอยู่ในที่เดิม เพราะฉะนั้น ควร ทำอายให้ปรากฏโดยรอบ หรือสกัดเจาะคิดที่มุ่งกันสี้ หรืออาจริ อ้างไว้ว่า "

เนื้อหานี้กล่าวถึงการคิดสมุนไพรที่เกี่ยวข้องกับการจัดทำสิมาในพระวินัยมหาวรรค โดยเสนอวิธีการกำหนดนิมิตและการสร้างสถานที่สำหรับการสมมติสิมาว่า ควรคำนึงถึงความเหมาะสมภายในและภายนอกของกุฎิ ไม่กำหนดฝาเป็นน

ประโบค - คติสมนันปสาทิ จิฬากาวพระวินายมหาวรรค ตอน ๑ - หน้า 206 2 รูปปำภิรุติของรูปหนึ่งมาแล้ว ทำปรํสุขอิติปลาสะ อุปลาส- กรรมชื่อเป็นวรรคโดยธรรม. แต่ว่าก็ฺ 4 รูปอยู่ในวัดเดียวกัน ประชุมกันทั้งหมด สวดอ

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมรูปหนึ่งในวัด การสวดอภิญญาของพระภิกษุ และการวิเคราะห์อันตรายต่าง ๆ ที่อาจเกิดขึ้น เช่น โจรพาล ไฟไหม้ น้ำท่วม และการประชุมเพื่อทำอิโมกฺ การเข้าใจสภาวะต่าง ๆ เหล่านี้มีความสำคั

ประโยค - คติสมัญปาฐกัล กรรมภาพพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 1 หน้า 214 แม้ว่า ภิกษุผู้ทรงของเธอไม่มี แต่ก็รูปนึ่งหรือ 2 รูป ผู้ ถึงพร้อมด้วยวัดในวัดที่อุบูลเอง กล่าวว่า “ผมจักทำกิจที่ควร นำแก่พระเณรเอง ภิกษ

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ

ประโยค - คติธรรมปาฐกถา อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 216 เป็นปราธัมมึงอิงโซ่ลำแมว, ปราธัมมิ่น ย่อมไม่มา. ข้อว่า สุตโต น อโนจิต มีความว่า ภิกษุผู้นับปราธัมมิ นั่นมาแล้ว หลับเสีย ไม่อธวา "ปราธั

ในบทความนี้ได้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับประเด็นของปราธัมมิและความรับผิดชอบต่างๆ ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติตามพระวินัย ซึ่งกล่าวถึงการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในกรณีที่ปราธัมมิไม่ถูกแจ้งให้ทรา

ประโยค - จุดดวงสนับปةาสากา อรรถถกพระวินัย อุปวรรค วราณา - หน้าที่ 438 ภูษฎ 4 รูปหรือเกินกว่า ชื่อวา คณะ ในคำว่า อุณ คณา นี้ ในพวกตรึกดัก เพราะเหตุนี้นั้น ถ้ามีมานัตตราภิกุฎ์ อยู่กับ ภูษฎ 3 รูป เป็นรั

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระวินัยและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับภูษฎและมานัตตราภิกุฎ์ พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเก็บและสมาทานมานัตในบริบททางพระพุทธศาสนา โดยอิงจากคำสอนและหลักฐานที่มีอยู่ ข้อความนี้มีจุ

ประโยคและตัวอักษรที่อ่านได้จากภาพมีดังนี้: "ประโยค - จุดยอดสมณศักดิ์ตาม อรรถกถาพระวินัย ฉัตรวรรค วรรณา - หน้าที่ 442 ชาญภิญญูยังไม่ทันรู้, แต่แบบฉบับเท่านั้น ส่วนวัตถุภาพไม่มี. ก็แล้ว จำดิบเดิมดาลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการภิญญูในอรรถกถาพระวินัย โดยมุ่งเน้นถึงความเข้าใจในการเก็บรักษาวัตถุและการทำอัพพาน โดยมีคำอธิบายจากพระมหาสังเคราะห์และพระมหาปฏิบัติที่ชี้แนะให้เก็บในสำนักภิญญู พร้อมกับการเตรียม

ประโยค - จุดตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึงกลับได้สดิ์ พิงเก็บในสำนังกิภู ผู้ไปด้วยกัน ถ้ากิณณ์แม่นั้น ก็หลีกไป

บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกั